D’Israël, ils font table rase

Lundi 25 juin 2007

« De tous les Etats du monde, le seul dont l’existence soit contestée est Israël ».

Arouet le Jeune prend à rebrousse-poil les partisans de la théorie de la « Parenthèse ».

Tous les Etats du monde sont nés aux forceps. Il n’en est pas un seul qui ne soit pas sorti d’une guerre, d’un conflit meurtrier, de massacres de masse.

L’histoire accouche des Etats dans le sang des innocents. Ces monstres n’en sont pas moins légitimes. On peut le regretter et juger que l’Histoire aurait été différente, meilleure, plus morale, « plus bien », si elle avait eu recours à la douceur plutôt qu’à la violence, à la paix plutôt qu’à la guerre, à la transaction plutôt qu’au crime, etc. Ainsi va le monde.

Or il est un Etat à qui cette loi commune est reprochée ; il est le seul : c’est Israël.

De tous les Etats du monde, le seul dont l’existence soit contestée est Israël. Tous les autres sont légitimes, sauf Israël.

Pourtant, de tous les Etats du monde, Israël est le seul dont la création résulte d’un consensus international et qui, en théorie, n’est pas né d’une violence.

Certes, en 1948, l’ONU, dont émane la décision, ne regroupait pas tous les pays du monde, mais elle en regroupait suffisamment pour que les décisions qui y étaient prises eussent une validité universelle.

Que les voisins d’Israël jugent que cet Etat s’est établi à leurs dépens et qu’ils en souhaitent la destruction peut se comprendre. Mais que des Européens le jugent également et qu’ils souhaitent la fin d’Israël, en termes feutrés ou à demi-mots bien sûr, dépasse l’entendement.

Il ne viendrait à l’idée de personne de contester la légitimité de la France, sous le prétexte qu’au XVIIe siècle, Louis XIV a annexé l’Alsace, la Franche-Comté, le Roussillon, etc. Qu’un Etat européen, se fondant sur ces réalités, exige de la France qu’elle revienne à ses frontières de 1600, et c’est une guerre qui se déclare.

Israël n’est pas une exception dans le monde, il est L’EXCEPTION.

De 1894 à 1923, les Turcs ont massacré près de deux millions d’Arméniens, de chrétiens chaldéens, de Grecs. Ni les Français, ni l’Union européenne, ni les autres Etats, ni les organisations internationales, qu’elles soient ONG ou OG, ne demandent aux Turcs de réparer les crimes passés.

L’Union européenne est réputée ne pas badiner avec les crimes, les génocides, le racisme, les meurtres de masse, l’épuration ethnique, mais elle est près d’accueillir en son sein la Turquie, nonobstant tout cela.

Entre 1920 et 1923, les Turcs ont mené une guerre totale pour empêcher que soit appliqué le traité de Sèvres, qui prévoyait la création d’Etats arménien, kurde, grec dans un territoire dont les Turcs se sont emparés. Il y vivait des Grecs, des Chrétiens, des Juifs, des Arméniens, aussi nombreux que les Turcs ; il n’y vit plus que des Turcs, fiers d’eux et de leur histoire. En quelques années, leur pays a été purifié.

Il n’est pas exigé d’eux qu’ils appliquent enfin le traité de Sèvres, ni même qu’ils accordent un « droit au retour » aux descendants des populations qu’ils ont chassées.

De même il n’est rien exigé des Chinois, ni des Russes, ni de l’Algérie, etc.

En 1948, 800 000 musulmans ont quitté volontairement ou sous la menace le territoire attribué à Israël. Le seul Etat du monde dont il est exigé qu’il accorde un « droit au retour », universel et général, aux quelque quatre millions de descendants des réfugiés de 1948 est Israël.

Tout faisait ventre chez Rabelais ; tout est à raser chez les gauchistes et autres progressistes. Rien n’échappe à leur ire vengeresse.

Après le passé, l’école, la langue française, etc. voilà que la tabula rasa touche Israël.

Cette folie nihiliste tient en partie au franco-centrisme, forme que l’ethnocentrisme prend en France et qui consiste à juger une situation, des faits, une histoire, comme si cette situation, ces faits, cette histoire étaient propres à la France ou à l’Europe, et n’avaient pas d’autre source que la France ou l’Europe.

Il en va ainsi de l’analyse française des événements, récents ou anciens, du Proche-Orient, dans laquelle l’Orient analysé est un Orient imaginaire, fantasmé, de pacotille évidemment, spécifiquement occidental, mais dont le simulacre brandi, non seulement empêche de comprendre la situation, mais aussi amène de plus en plus d’essayistes, d’intellectuels, de militants, de commentateurs, à faire d’Israël table rase ou, pour parodier Ionesco, à jouer la pièce absurde « Israël, ou comment s’en débarrasser ».

Deux exemples illustrent cette vision franco-centrée.

Il est incontestable que le génocide dont les Allemands se sont rendus coupables à l’encontre des Juifs, entre 1942 et 1945, aussi bien en Allemagne que dans les territoires qu’ils contrôlaient, a hâté en 1947 la décision de l’ONU, mais elle n’en est pas le facteur essentiel. Sinon, la création d’Israël serait contingente. Israël serait un accident en quelque sorte, visant à réparer des crimes sans nom.

Les revendications que l’on entend parfois « donner un Etat aux Juifs en Europe ou en Bavière » sont justifiées par cette thèse.

Il est vrai encore que les accords signés en 1917 par deux diplomates, anglais, Sykes, et français, Picot, prévoyaient l’établissement d’un foyer national juif dans une partie de l’Empire Ottoman, dont la SDN a confié la gestion provisoire à la Grande-Bretagne, avec le mandat de l’amener à l’indépendance.

Le principe de la création d’un foyer national juif n’a pas été octroyé, comme cela se répète souvent, en échange de la contribution massive des financiers juifs du monde entier à l’effort de guerre des alliés, mais ces accords ont eu pour but d’éviter que ne se renouvelle au Proche-Orient la tragédie arménienne, dont les minorités de l’ancien Empire Ottoman auraient pu être les victimes.

La légitimité d’Israël tient à d’autres raisons, qui sont propres à l’histoire du Proche-Orient.

A la fin du XIXe siècle, l’Empire Ottoman était à l’agonie. Sous l’ordre artificiel et objectivement inhumain qu’il imposait, bouillonnaient des peuples soumis, réduits au silence et qui n’aspiraient qu’à revivre.

Dans l’Europe du Sud-Est, ces peuples ont retrouvé une existence : Grecs, Croates, Serbes, Roumains, Albanais, Bulgares, Macédoniens. Certains ont disparu : les Thraces du Sud.

Au Proche-Orient, d’autres peuples soumis, arabes ou non, chrétiens ou musulmans, juifs aussi, attendaient que cet empire se disloque totalement pour exister, se constituer en nations et disposer enfin, après de longs siècles de silence, d’un Etat, libre, souverain et indépendant.

Les Egyptiens l’ont fait en 1914, puis en 1923 ; les Libanais en 1920, puis, en 1943, à la fin du mandat français. Il en est allé de même des Saoudiens, Syriens, Irakiens, Jordaniens.

Entre 1920 et 1940, des peuples n’ont pas eu cette chance : les Chaldéens d’Irak, les Grecs catholiques ou les Melkites de Syrie, les Kurdes. Ces peuples esclaves, suivant la dénomination de Mme Bat Ye’or, n’ont pas eu d’Etat : ou bien ils ont disparu ou bien ils continuent à vivre sous la férule d’un Etat qui n’est pas le leur. Eux, ils sont deux fois soumis : politiquement en tant que peuples et juridiquement ou religieusement, en tant que chrétiens, à qui la charia est imposée.

Le seul peuple qui ait échappé à ce triste sort est le peuple juif.

Les Juifs du Proche-Orient, mais aussi les Kurdes et les minorités chrétiennes, avaient, à la fin du XIXe siècle, autant de légitimité que les Egyptiens, les Syriens, les Irakiens, à revivre enfin en tant que peuple et nation dans un fragment qui aurait pu leur être concédé du territoire de l’Empire Ottoman. C’est ce à quoi les Juifs aspiraient, plus que les Juifs d’Europe, et c’est ce qu'ils ont obtenu en 1947.

Il est un fait généralement passé sous silence : la fondation en 1860 de l’Alliance israélite universelle, qui a ouvert de nombreuses écoles dans les communautés juives du Proche-Orient. Le succès de ces écoles atteste qu’elles satisfaisaient un besoin de reconnaissance, une volonté d’existence, une conscience aiguë de l’identité, une aspiration à la connaissance chez les Juifs de cette région du monde : réalités qui ont débouché sur une revendication de souveraineté.

Replacé dans le cadre de l’Empire Ottoman, Israël a autant de légitimité que le Liban, l’Irak, la Syrie, l’Arabie saoudite.

Ce qui est incompréhensible, du point de vue du droit des peuples à se déterminer librement, c’est que, en 1948, des peuples qui avaient joui de ce droit entre 1918 et 1944 l’ont dénié aux Juifs, en même temps qu’ils ont chassé de leur territoire, par la violence ou la menace, comme les Turcs l’ont fait des Arméniens, les Juifs qui y vivaient encore : l’Egypte entre 1948 et 1956, le Maroc à la fin des années 1960, etc.

Ces peuples ont refusé aux autres ce qu’ils revendiquaient comme « naturel » pour eux-mêmes.

D’une part, il a été refusé aux Juifs de vivre dans les Etats arabes nouvellement constitués ; de l’autre, l’Etat où ils se sont réfugiés ou pouvaient se réfugier a été frappé d’interdit et menacé de destruction.

La monstruosité, puisqu’il y en a une, est là. On peut en rendre compte par la haine vouée aux Juifs, qui est un effet de la vieille loi islamique : une terre dite d’islam, parce qu’elle a été conquise par les Arabes islamisés au VIIe siècle, doit être éternellement islamique et être régie par des Musulmans.

Pour cacher cette monstruosité, la rhétorique arabe (qui est aussi devenue celle des gauchistes) a fait d’Israël un Etat colonial sans légitimité au Proche-Orient ou une annexe de l’infidélité en terre d’islam ou un surgeon de l’impérialisme occidental dans un territoire arabe.

Que des Arabes recourent à cette rhétorique spécieuse est de bonne guerre.

Le sidérant est que des Français, prétendument progressistes, antiracistes et tout le tintouin, la fassent leur.

Que cache ce simulacre ? De la pure imbécillité ou du racisme ?

A moins que ce ne soit les deux ?

Arouet le Jeune sur : http://www.libertyvox.com/article.php?id=257

par Ofek publié dans : Israël
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